尸体的力量

刚才看报纸,又看到医院医死人,亲人抬尸索赔的新闻。其实这样的事已经司空见惯,已经不算什么新闻了。读者看到,顶多是发出一句“人又少了一个”这样的感概。在这些事件中比较引人注意的是“抬尸”这样的举动。人们遇上不公正的事,经常都用尸体来引起大众舆论的注意。前段时间广州的海珠桥经常成为新闻焦点,因为很多人爬到桥上面去,扬言要跳桥。这种跳桥秀与跳楼秀的效果差不多,都是用把身体处于一个危险的境地,以引起公众的注意。跳桥人的身体本身不是焦点,焦点是这个身体有可能在短时间内变成尸体。尸体,作为一种死亡了的身体,反而获得了某种神奇的力量,可以用他/她/它来吸引大众,甚至要挟医院。这后面包含着怎样的文化逻辑?

尸体的这种力量,可能跟人类对死亡的恐惧有关。从唯物主义的观点看,尸体只是一个由血肉和骨骼组成的肉体,跟猪肉档上摆的猪肉没什么区别。为什么人们看到猪肉不怕,而见到人的尸体会怕呢?除了人类看到同类的尸体,会想到自己终有一天也会死去,因此引起一种恐惧感外,还跟灵魂的观念有关。

无论是中国还是西方,都有一种灵魂的观念,认为人死了之后会变成鬼。中国人的灵魂分成“魂”和“魄”两部分,即所谓的“三魂七魄”。人死后,“魂”升上天,“魄”归于地。魂和魄都是看不到的东西。因此具有一种神秘性。魂魄观念的来源,我认为跟中国传统思想中的“气”有关。西方人没有这种“气”的观念,他们更重实证。因此西方文化中的鬼多数是尸体变成的,如吸血鬼、僵尸、怪物……总之,都跟尸体有关。

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